ترجمة أبي بكر الصديق من نشأته إلى مماته رضي الله عنه
نسبه رضي الله عنه
ابو بكر الصديق رضي الله عنه، هوعبدالله عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن كيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي.
يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في النسب في الجد السادس مرة ابن كعب.
ويكنى بكر ولقب رضي الله عنه بألقاب عديدة كلها تدل على سمو المكانة وعلو المنزلة وشرف الحسب.
ألقابه رضي الله عنه
منها : العتيق ، ولقبه به النبي صلى الله عليه وسلم. فقال انت عتيق الله من النار.
وقد ذكر المؤرخون اسبابا كثيرة لهذا اللقب، فقد قيل انما سمي عتيقا لجمال وجهه، وقيل لانه كان قديما في الخير، وقيل سمي عتيقا لعتاقة وجهه، وقيل ان ام بكر كان لا يعيش لها ولد، فلما ولدته استقبلت به الكعبة. وقالت اللهم ان هذا عتيقك من الموت، فهبه لي.
ولا مانع للجمع بين بعض هذه الاقوال.
فابو بكر جميل حسن النسب صاحب يد سابقة الى الخير، وهو عتيق الله من النار بفضل بشارة النبي صلى الله عليه وسلم له.
الصديق : وقد لقبه به النبي صلى الله عليه وسلم ، ففي حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وابو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم فقال صلى الله عليه وسلم : اثبت احد فإنما عليك وصديق وشهيدان.
وقد لقب بالصديق لكثرة تصديقه للنبي صلى الله عليه وسلم.
وقد أجمعت الامة على تسميته بالصديق، لانه بادر الى تصديق الرسول صلى الله عليه وسلم، ولازمه فلم تقع منه هنة ابدا، فقد اتصف بهذا اللقب ومدحه الشعراء به .
قال ابو محجن الثقفي : وسميت صديقا وكل مهاجر *** سواك يسمى باسمه غير منكر
سبقت الى الاسلام والله شاهد *** وكنت جليسا في العريش المشهر.
وانشد الاصمعي قال : ولكـنـي أحــب بـكل قلبي *** وأعلم أن ذاك من الصواب
رسولَ الله والصديقَ حبًّا *** به أرجو غدًا حسن الثواب.
الصاحب : وقد لقبه به الله عز وجل في القرآن الكريم، في قوله تعالى " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا"
.وقد أجمع العلماء على ان الصاحب المقصود هنا أبو بكر رضي الله عنه.
فعن انس إن أبا بكر حدثه فقال قلت للنبي صلى الله عليه وسلم وهو في الغار لو ان احدهم نظر الى قدميه لابصرنا تحت قدميه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا بكر ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟
الأتقى : لقبه به الله عز وجل كذلك في القرآن العظيم في قوله تعالى "وسيجنبها الاتقى "
الأواه : ولقب بالأواه وهو لقب يدل على الخوف والوجل والخشية من الله تعالى.
فعن إبراهيم النخعي قال كان أبو بكر يسمى بالأواه لرأفته مولده وصفاته رضي الله عنه .
مولده ونشأته رضي الله عنه
لم يختلف العلماء في أنه ولد بعد عام الفيل.
وإنما اختلفوا في المدة التي كانت بعد عام الفيل، فبعضهم قال بثلاث سنين، وبعضهم ذكر بانه ولد بعد عام الفيل بسنتين وستة اشهر.
واخرون قالوا بسنتين واشهر ولم يحددوا عدد الأشهر.
وقد نشأ نشأة كريمة طيبة في حضن ابوين لهما الكرامة والعز في قومهما. مما جعل أبا بكر ينشأ كريم النفس عزيز المكانة في قومه.
صفاته الخلقية
قد كان يوصف بالبياض في اللون والنحافة في البد وكان ابيض تخالطه صفرة حسن القامة نحيفا خفيف العارضين.
إسلام أبيه أبو قحافة وأمه سلمى
اما والده فهو عثمان بن عامر بن عمرو يكنى أبا قحافة. أسلم يوم الفتح واقبل به الصديق على رسول الله صلى الله وسلم ،فقال يا أبا بكر هلا تركته حتى نأتيه؟
فقال أبو بكر هو أولى ان يأتيك يا رسول الله فاسلم أبو قحافة وبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما والدة الصديق فهي سلمى بنت صخر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم، كنيتها ام الخير. وقد اسلمت مبكرا.
زوجاته رضي الله عنه
وأما زوجاته فقد تزوج رضي الله عنه من اربع نسوة انجبن له ثلاثة ذكور وثلاث اناث.
وهن على التوالي:
قتيلة بنت عبد العزى بن اسعد بن جابر بن ما لك.
اختلف في إسلامها وهي والدة عبدالله وأسماء، وكان أبو بكر طلقها في الجاهلية، وقد جاءت بهدايا الى ابنتها أسماء بنت ابي بكر بالمدينة فابت ان تقبل هديتها وتدخلها بيتها. فارسلت إلى عائشة تسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لتدخلها ولتقبل هديتها، وأنزل الله عز وجل. " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين"
ام رومان بنت عامر بن عويمر وهي من بني كنانة بن خزيمة .
فقد مات عنها زوجها الحارث بمكة فتزوجها أبو بكر وأسلمت قديما وبايعت وهاجرت الى المدينة وهي والدة عبدالرحمن وعائشة رضي الله عنهم، وتوفيت في عهد صلى الله عليه وسلم بالمدينة سنة ست من الهجرة.
أسماء بنت عميس بن معبد بن الحارث.
هي أم عبدالله من المهاجرات الأوائل. اسلمت قديما قبل دخول دار الأرقم، وبايعت الرسول الله عليه وسلم وهاجر بها زوجها جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه الى الحبشة. ثم هاجرت معه الى المدينة فاستشهد يوم مؤتة وتزوجها الصديق فولدت له محمدا.
روى عنها من الصحابة عمر وأبو موسى وعبدالله بن عباس وام الفضل امرأة العباس وكانت اكرم الناس اصهارا. فمن اصهارها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحمزة والعباس وغيرهم.
حبيبة بنت خارجة ابن زيد ابن ابي زهير. الانصارية الخزرجية.
وهي التي ولدت لابي بكر ام كلثوم بعد وفاته.
أولاده رضي الله عنه
واما أولاد الصديق رضي الله عنه فهم :
عبدالرحمن بن ابي بكر وهو أسن ولد ابي بكر أسلم يوم الحديبية وحسن اسلامه. وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد اشتهر بالشجاعة وله مواقف محمودة ومشهودة. بعد اسلامه.
ثانيا عبد الله بن ابي بكر صاحب الدور العظيم في الهجرة. فقد كان يبقى في النهار بين أهل مكة يسمع أخبارهم ثم يتسلل في الليل الى الغار لينقل هذه الأخبار لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأبيه فاذا جاء الصبح عاد الى مكة.
وقد أصيب بسهم يوم الطائف فماطله حتى مات شهيدا بالمدينة في خلافة الصديق رضي الله عنهم.
ثالثا محمد بن ابي بكر أمه أسماء بنت عمير ولد عام حجة الوداع وكان من فتيان قريش وقد عاش في حجر علي ابن ابي طالب رضي الله عنه وولاه مصر وبها قتل.
رابعا أسماء بنت ابي بكر ذات النطاقين أسن من عائشة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات النطاقين لأنها صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبيها سفرة لما هاجر فلم تجد ما تشدها به ، فشقت نطاقها وشدت به الصفرة فسماها النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.
وهي زوجة الزبير بن العوام، وهاجرت إلى المدينة وهي حامل بعبدالله بن الزبير، فولدته بعد الهجرة. فكان أول مولود في الاسلام بعد الهجرة. بلغت مائة سنة. ولم ينكر من عقلها شيء، ولم يسقط لها سن.
روي لها عن الرسول صلى الله عليه وسلم ستة وخمسون حديثا.
روى عنها عبدالله بن عباس وأبناؤها عبدالله وعروة. وعبدالله بن أبي مليكة وغيرهم.
وكانت جوادة منفقة توفيت بمكة سنة ثلاث وسبعين للهجرة.
خامسا عائشة أم المؤمنين. رضي الله عنها، الصديقة بنت الصديق. تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهي بنت ست سنين. ودخل بها وهي تسع سنين وأعرس بها في شوال وهي أعلم النساء كناها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عبدالله.
وكان حبه لها مثالا للزوجية الصالحة
سادسا ام كلثوم بنت ابي بكر. امها حبيبة بنت خارجة، قال أبو بكر لأم المؤمنين عائشة حين حضرته الوفاة انما هما اخواك واختاك. تزوجها طلحة بن عبيد الله وقتل عنها يوم الجمل وحجت بها عائشة في عدتها فأخرجتها الى مكة. هذه هي أسرة الصديق المباركة التي اكرمها الله بالاسلام.
وقد اختص بهذا الفضل ابو بكر رضي الله عنه من بين الصحابة.
وقد قال العلماء : لا يعرف اربعة متناسلون بعضهم من بعض صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا آل ابي بكر الصديق ،وهم عبدالله بن الزبير امه اسماء بنت ابي بكر بن ابي قحافة ،فهؤلاء الاربعة صحابة متناسلون ،وايضا محمد بن عبدالرحمن بن ابي بكر بن ابي قحافة رضي الله عنهم.
وليس من الصحابة من اسلم ابوه وامه وأولاده وادركوا النبي صلى الله عليه وسلم، وأدركه أيضا بنو أولاده إلا ابو بكر من جهة الرجال والنساء.
فكلهم آمنوا بالنبي وصحبوه فهذا بيت الصديق، فاهله اهل ايمان ليس فيهم منافق ولا يعرف في الصحابة مثل هذا لغير بيت ابي بكر رضي الله عنهم .
وكان يقال للايمان بيوت وللنفاق بيوت.
فبيت ابي بكر من بيوت الايمان من المهاجرين، وبيت بني النجار، من بيوت الايمان من الأمصار.
حياته رضي الله عنه في الجاهلية
كان ابو بكر الصديق في الجاهلية من وجهاء قريش واشرافهم واحد رؤسائهم.
وذلك ان الشرف في قريش قد انتهى قبل ظهور الاسلام الى عشرة رهط من عشرة أبطن ،فالعباس بن عبد المطلب من بني هاشم وكان يسقي الحجيج في الجاهلية وبقي له ذلك في الاسلام.
وأبو سفيان بن حرب من بني أمية وكان عنده راية قريش، فاذا لم تجتمع قريش على واحد رأسوه هو وقدموه.
والحارث بن عامر بن بني نوفل وكانت اليه الرفادة، وهي ما تخرجه قريش من اموالها وترفض به منقطع السبيل.
وعثمان بن طلحة بن زمعة بن الأسود من بني اسد. وكانت اليه المشورة فلا يجمع على امر حتى يعرضوه عليه، فان وافق ولاهم عليه والا تخير وكانوا له أعوانا .
وابو بكر الصديق من بني تيم وكانت اليه الاشناق وهي الديات والمغارم، فكان اذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه، وامضوا حمالة من نهض معه ،وان احتملها غيره خذلوه
وخالد ابن الوليد من بني مخزوم، وكانت اليه القبة والاعنة. اما القبة فانهم كانوا يضربونها ثم يجمعون اليها ما يجهزون به الجيش. واما الأعنة فانه كان على خيل قريش في الحرب.
وعمر ابن الخطاب من بني عدي وكانت اليه السفارة في الجاهلية .
وصفوان ابن امية وكانت اليه الأزلام .
والحارث ابن قيس من بني سهم وكانت اليه الحكومة وأموالهم المحجرة التي سموها لآلهتهم.
لقد كان الصديق في المجتمع الجاهل شريفا من اشراف قريش، كان من خيارهم يستعينون به فيما نابهم، وكانت له بمكة ضيافات لا يفعلها أحد.
وقد اشتهر بعدة أمور منها:
العلم بالانساب والتجارة وموضع الألفة بين قومه وميل القلوب اليه. كما انه لم يشرب الخمر في الجاهلية ولم يسجد للصنم.
فلله در الصديق رضي الله عنه.
فقد كان يحمل رصيدا ضخما من القيم الرفيعة والاخلاق الحميدة والكريمة في المجتمع القرشي قبل الاسلام.
وقد شهد له أهل مكة بتقدمه على غيره في عالم الاخلاق والقيم والمثل. ولم يعلم احد من قريش عاب ابا بكر بعيب ولا نقصه ولا استرذله. كما يفعلون بضعفاء المؤمنين. ولم يكن له عندهم عيب الا الايمان بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم .